Andropotomia (As partes do homem)

A Alma E O Espírito Humano (Andropotomia)

Introdução
Para a elaboração do meu livro sobre a Trindade foi necessária uma leitura completa e minuciosa da Bíblia, as dificuldades foram mais de ordem racionais, já que a verdade da constituição de Deus em três pessoas se dá por revelação, ninguém pense que entenderá o ensino da Trindade pelo raciocínio, apesar da Bíblia revelar essa verdade, não foi em termos teológicos ou em palavreado bíblico que Deus quis que isso fosse repassado ao homem, Ele mesmo quer se revelar. Sendo um ser pessoal, Deus seria incoerente de estabelecer o modo se dá a conhecer aos homens por meio de palavras ou explicações frias e secas de um texto da Sagrada Escritura.
No entanto, o ensino da constituição do ser humano em corpo, alma e espírito não vem por revelação divina. Mas pelo próprio conhecimento pessoal e pelo que a Bíblia diz. Lembrando que a nossa experiência pessoal deve ser harmonizar com o que está contido na Bíblia, e não o contrário.
Pesquisei Tratados de Teologia, conversei com muitas pessoas, entrei em plena consciência de mim mesmo para estabelecer e definir a alma e o espírito humano. Além disso, consultei concordâncias em hebraico e em grego para encontrar todas as referências onde ocorre nos originais da Bíblia as palavras “alma”, “espírito” e “coração” e finalmente relacionei tudo para chegar as conclusões que aqui estão expostas.

1) A definição da alma
Não é correto ou preciso dizermos que o homem possui uma alma em sua definição, na verdade o homem é uma alma, já que sua alma é ele próprio, o seu ser, sua vida, sua personalidade. Obviamente que pode se dizer também que o homem tem uma alma, assim como  podemos dizer que ele tem um corpo e um espírito. Em expressões pode-se dizer que o homem tem uma alma. Mas o homem é constituído de corpo, alma e espírito. Sendo que sua alma é o cerne do que ele é. Mas de que é formada uma personalidade? De mente, vontade e emoções é a resposta.  A alma ou personalidade do homem tendo sido criada a imagem de Deus é imortal. O homem é uma alma imortal, tem um espírito que é uma luz que lhe dá consciência e capacidade de interagir com Deus. Os animais não são almas imortais e não possuem espírito. Já os anjos são espíritos, tém uma alma (inferior a do homem porque esta foi feita a imagem de Deus) é não possuem corpo. O homem é mais complexo que os anjos e os animais.
A alma humana

Por isso que a primeira verdade que devemos aprender é que a alma do homem é constituída por partes, 1Ts 5.23 confirma isso:

“E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”. A palavra completamente confirma que a alma e o espírito humano são constituídos por partes.
Ainda apoiando essa ideia temos:
Dt 6.5 “Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças”.

2) As Partes da alma são a mente, a vontade e as emoções. Constatemos isso na Bíblia:
a) Mente:
Lv 26.15 “e se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma desprezar os meus preceitos, de modo que não cumprais todos os meus mandamentos, mas violeis o meu pacto,” A expressão grifada significa uma recusa mental.
Dt 4.9 “Tão-somente guarda-te a ti mesmo, e guarda bem a tua alma, para que não te esqueças das coisas que os teus olhos viram, e que elas não se apaguem do teu coração todos os dias da tua vida; porém as contarás a teus filhos, e aos filhos de teus filhos”.
Dt 11.18 “Ponde, pois, estas minhas palavras no vosso coração e na vossa alma; atá-las-eis por sinal na vossa mão, e elas vos serão por frontais entre os vossos olhos;” A ideia aqui é que a alma possui memória.
Js 23.14 “Eis que vou hoje pelo caminho de toda a terra; e vós sabeis em vossos corações e em vossas almas que não tem falhado uma só palavra de todas as boas coisas que a vosso respeito falou o Senhor vosso Deus; nenhuma delas falhou, mas todas se cumpriram”.
Sl 6.3 “Também a minha alma está muito perturbada; mas tu, Senhor, até quando?”.
Sl 13.2 “Até quando encherei de cuidados a minha alma, tendo tristeza no meu coração cada dia? Até quando o meu inimigo se exaltará sobre mim?”.
Sl 25.1 “A ti, Senhor, elevo a minha alma”.
Sl 34.2 “No Senhor se gloria a minha alma; ouçam-no os mansos e se alegrem”.
Sl 35.3 “Tira da lança e do dardo contra os que me perseguem. Dize à minha alma: Eu sou a tua salvação”.
Sl 42.4 “Dentro de mim derramo a minha alma ao lembrar-me de como eu ia com a multidão, guiando-a em procissão à casa de Deus, com brados de júbilo e louvor, uma multidão que festejava”.
Sl 42.5 “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvação que há na sua presença”.
Sl 42.6 “Ó Deus meu, dentro de mim a minha alma está abatida; porquanto me lembrarei de ti desde a terra do Jordão, e desde o Hermom, desde o monte Mizar”.
Jó 24.12 “Dentro das cidades gemem os moribundos, e a alma dos feridos clama; e contudo Deus não considera o seu clamor”.
Sl 33.20 “A nossa alma espera no Senhor; ele é o nosso auxílio e o nosso escudo”.
Sl 42.1,2 “Como o cervo anseia pelas correntes das águas, assim a minha alma anseia por ti, ó Deus!, A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e verei a face de Deus?”
Sl 51.6 “Eis que desejas que a verdade esteja no íntimo; faze-me, pois, conhecer a sabedoria no secreto da minha alma”.
Sl 57.8 “Desperta, minha alma; despertai, alaúde e harpa; eu mesmo despertarei a aurora”.
Sl 62.1 “Somente em Deus espera silenciosa a minha alma; dele vem a minha salvação”.
Sl 62.5 “Ó minha alma, espera silenciosa somente em Deus, porque dele vem a minha esperança”.
Sl 63.8 “A minha alma se apega a ti; a tua destra me sustenta”.
Sl 103.1 “Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome”.
Sl 103.2 “Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum dos seus benefícios”.
Sl 119.129 “Maravilhosos são os teus testemunhos, por isso a minha alma os guarda”.
Sl 119.167 “A minha alma observa os teus testemunhos; amo-os extremamente”.
Sl 139.14 “Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem”.
Pv 2.10 “Pois a sabedoria entrará no teu coração, e o conhecimento será aprazível à tua alma;”
Pv 24.14 “Sabe que é assim a sabedoria para a tua alma: se a achares, haverá para ti recompensa, e não será malograda a tua esperança”.
Jo 10.24 “Rodearam-no, pois, os judeus e o interrogaram: até quando deixarás a nossa alma em suspenso? Se és o Cristo, dize-o francamente”.
Atos 15.24 “Visto sabermos que alguns que saíram entre nós, sem nenhuma autorização, vos têm perturbado com palavras, transtornando as vossas almas”.

Observação: A mente é a principal parte da alma humana, mas por outro lado é a mais difícil de se encontrar versículos bíblicos que falem que ela é uma das partes da alma. Exatamente porque quando o pensamento ou raciocínio da alma acontece é que ela se manifesta, e os pensamentos se manifestam através dos sentimentos, desejos e intenções. Ou seja, não existem, pelo menos na Bíblia, textos que falem do pensamento em si, desassociando das emoções e desejos. Quando o rico insensato de Lucas 12.16-21, diz que ele falou com a sua alma, é um dos poucos casos em que a mente fala com a alma na Bíblia. Os sentimentos nada mais são do que pensamentos trabalhados, em cada sentimento há várias ideias por detrás. É muito mais fácil encontramos a mente trabalhando no coração do que na alma, porque praticamente a alma é a própria mente. A palavra “alma” é a tradução do vocábulo grego yuch, (PSYKHÉ, origem da palavra “psicologia”, o estudo da mente). Alma é um termo latino, sua raiz é ANIMA, refere-se ao que torna o corpo animado. Os animais, como a Bíblia mostra claramente, também são almas, mas almas diferentes das dos seres humanos, porque não foram criados à imagem de Deus, não possuindo a imortalidade, nem a auto-consciência de existência, nem a consciência das coisas e de Deus.

b) Vontade:
Dt 14.26 “E aquele dinheiro darás por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comerás ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijarás, tu e a tua casa”.
Dt 18.6 “Se um levita, saindo de alguma das tuas cidades de todo o Israel em que ele estiver habitando, vier com todo o desejo da sua alma ao lugar que o Senhor escolher,”.
I Sm 2.16 “se lhe respondia o homem: Sem dúvida, logo há de ser queimada a gordura e depois toma quanto desejar a tua alma; então ele lhe dizia: Não hás de dá-la agora; se não, à força a tomarei”.
I Sm 22.20 “Agora, pois, ó rei, desce apressadamente, conforme todo o desejo da tua alma; a nós nos cumpre entregá-lo nas mãos do rei”.
II Sm 3.21 “Então disse Abner a Davi: Eu me levantarei, e irei ajuntar ao rei meu senhor todo o Israel, para que faça aliança contigo; e tu reinarás sobre tudo o que desejar a sua alma: Assim despediu Davi a Abner, e ele se foi em paz”.
I Rs 11.37 “Então te tomarei, e reinarás sobre tudo o que desejar a tua alma, e serás rei sobre Israel”.
Jó 6.7 “Nessas coisas a minha alma recusa tocar, pois são para mim qual comida repugnante”.
Sl 63.1 “Ó Deus, tu és o meu Deus; ansiosamente te busco. A minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde não há água”.
Sl 77.2 “No dia da minha angústia busco ao Senhor; de noite a minha mão fica estendida e não se cansa; a minha alma recusa ser consolada”.
Sl 84.2 “A minha alma suspira! sim, desfalece pelos átrios do Senhor; o meu coração e a minha carne clamam pelo Deus vivo”.
Sl 107.9 “Pois ele satisfaz a alma sedenta, e enche de bens a alma faminta”.
Sl 119.20 “A minha alma se consome de anelos por tuas ordenanças em todo o tempo”.
Sl 130.6 “A minha alma anseia pelo Senhor, mais do que os guardas pelo romper da manhã, sim, mais do que os guardas pela manhã”.
Sl 143.6 “A ti estendo as minhas mãos; a minha alma, qual terra sedenta, tem sede de ti”.
Sl 13.19 “O desejo que se cumpre deleita a alma; mas apartar-se do ma e abominação para os tolos”.
Pv 21.10 “A alma do ímpio deseja o mal; o seu próximo não agrada aos seus olhos”.
Is 26.8 “No caminho dos teus juízos, Senhor, temos esperado por ti; no teu nome e na tua memória está o desejo da nossa alma”.

c) Emoções:
Gn 42.21 “Então disseram uns aos outros: Nós, na verdade, somos culpados no tocante a nosso irmão, porquanto vimos a angústia da sua alma, quando nos rogava, e não o quisemos atender; é por isso que vem sobre nós esta angústia”.
Lv 16.29 “Também isto vos será por estatuto perpétuo: no sétimo mês, aos dez do mês, afligireis as vossas almas, e não fareis trabalho algum, nem o natural nem o estrangeiro que peregrina entre vos;”
Nm 21.4 “Então partiram do monte Hor, pelo caminho que vai ao Mar Vermelho, para rodearem a terra de Edom; e a alma do povo impacientou-se por causa do caminho”.
I Sm 2.33 “O homem da tua linhagem a quem eu não desarraigar do meu altar será para consumir-te os olhos e para entristecer-te a alma; e todos os descendentes da tua casa morrerão pela espada dos homens”.
Jz 16.16 “E sucedeu que, importunando-o ela todos os dias com as suas palavras, e molestando-o, a alma dele se angustiou até a morte”.
I Sm 1.10 “Ela, pois, com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou muito,”
I Sm 30.6 “Também Davi se angustiou; pois o povo falava em apedrejá-lo, porquanto a alma de todo o povo estava amargurada por causa de seus filhos e de suas filhas. Mas Davi se fortaleceu no Senhor seu Deus”.
II Sm 5.9 “Mas Davi, respondendo a Recabe e a Baaná, seu irmão, filhos de Rimom, e beerotita, disse-lhes: Vive o Senhor, que remiu a minha alma de toda a angústia!”
II Sm 2.8 “Ora, Davi disse naquele dia: Todo o que ferir os jebuseus, suba ao canal, e fira a esses coxos e cegos, a quem a alma de Davi aborrece. Por isso se diz: Nem cego nem, coxo entrara na casa”.
I Rs 1.29 “Então o rei jurou, dizendo: Vive o Senhor, o qual remiu a minha alma de toda a angústia,”
II Rs 4.7 “Chegando ela ao monte, à presença do homem de Deus, apegou-se-lhe aos pés. Chegou-se Geazi para a retirar, porém, o homem de Deus lhe disse: Deixa-a, porque a sua alma está em amargura, e o Senhor mo encobriu, e não mo manifestou”.
Jó 3.20 “Por que se concede luz ao aflito, e vida aos amargurados de alma;”
Jó 7.11 “Por isso não reprimirei a minha boca; falarei na angústia do meu espírito, queixar-me-ei na amargura da minha alma”.
Jó 10.1 “Tendo tédio à minha vida; darei livre curso à minha queixa, falarei na amargura da minha alma:”
Jó 19.2 “Até quando afligireis a minha alma, e me atormentareis com palavras?”
Jó 27.2 “Vive Deus, que me tirou o direito, e o Todo-Poderoso, que me amargurou a alma;”
Jó 30.16 “E agora dentro de mim se derrama a minha alma; os dias da aflição se apoderaram de mim”.
Jó 30.25 “Não chorava eu sobre aquele que estava aflito? ou não se angustiava a minha alma pelo necessitado?”
Sl 16.9 “Porquanto está alegre o meu coração e se regozija a minha alma; também a minha carne habitará em segurança”.
Sl 19.7 “A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simples”.
Sl 23.3 “Refrigera a minha alma; guia-me nas veredas da justiça por amor do seu nome”.
Sl 35.9 “Então minha alma se regozijará no Senhor; exultará na sua salvação”.
Sl 44.25 “Pois a nossa alma está abatida até o pó; o nosso corpo pegado ao chão”.
Sl 57.6 “Armaram um laço para os meus passos, a minha alma ficou abatida; cavaram uma cova diante de mim, mas foram eles que nela caíram”.
Sl 69.10 “Quando chorei e castiguei com jejum a minha alma, isto se me tornou em afrontas”. Este verso é importante também para mostrar qual a finalidade do jejum, que é aborrecer a alma em sua vontade, para que esta se volte para Deus.
Sl 86.4 “Alegra a alma do teu servo, pois a ti, Senhor, elevo a minha alma”.
Sl 88.3 “porque a minha alma está cheia de angústias, e a minha vida se aproxima do Seol”.
Sl 94.19 “Quando os cuidados do meu coração se multiplicam, as tuas consolações recreiam a minha alma”.
Sl 107.26 “Eles sobem ao céu, descem ao abismo; esvaece-lhes a alma de aflição”.
Sl 119.28 “A minha alma se consome de tristeza; fortalece-me segundo a tua palavra”.
Pv 21.23 “O que guarda a sua boca e a sua língua, guarda das angústias a sua alma”.
Ec 2.24 “Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer que a sua alma goze do bem do seu trabalho. Vi que também isso vem da mão de Deus”.
Ct 5.6 “Eu abri ao meu amado, mas ele já se tinha retirado e ido embora. A minha alma tinha desfalecido quando ele falara. Busquei-o, mas não o pude encontrar; chamei-o, porém ele não me respondeu”.
Is 1.14 “As vossas luas novas, e as vossas festas fixas, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer”.
Is 15.4 “Assim Hesbom como Eleale andam gritando; até Jaaz se ouve a sua voz; por isso os armados de Moabe clamam; estremece-lhes a alma”.
Is 38.15 “Que direi? como mo prometeu, assim ele mesmo o cumpriu; assim passarei mansamente por todos os meus anos, por causa da amargura da minha alma”.
Is 58.3 “Por que temos nós jejuado, dizem eles, e tu não atentas para isso? por que temos afligido as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que no dia em que jejuais, prosseguis nas vossas empresas, e exigis que se façam todos os vossos trabalhos”.
Is 61.10 “Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrará no meu Deus, porque me vestiu de vestes de salvação, cobriu-me com o manto de justiça, como noivo que se adorna com uma grinalda, e como noiva que se enfeita com as suas jóias”.

2) A razão da imoralidade da alma humana
Com esses versículos que mostram as partes da alma, podemos defini-la como sendo “a sede do pensamento, emoção e vontade, que constitui a própria identidade do homem, o seu “ego” ou ser, que se expressa por meio do corpo. Quando o homem foi criado a Bíblia deixa claro que o homem foi feito numa alma vivente (Gn 2.7). O mesmo é dito dos animais (Gn 1.24), no entanto, os animais não foram criados a imagem de Deus, e é exatamente isso que torna o homem diferente dos animais (Gn 9.5, 6). A vida humana ou sua alma é o próprio homem, mas essa vida ou alma é imortal porque foi criada a imagem de Deus.

3) As duas partes do homem (interior e exterior).
Já o espírito humano é um componente da constituição do ser humano difícil de ser compreendido. O espírito é algo de natureza etérea, invisível e sem forma. Está ligado a alma humana de tal forma que são quase indistintos (Hb 4.12). E sendo incorruptível como diz 1Pe 3.4 é exatamente ele que faz a alma humana ser imortal. Se não fosse o espírito humano nossas almas não passariam de um conjunto de ideias, sentimentos e desejos que se expressariam através de um corpo, e que findo este também se findaria a alma. Mas os textos bíblicos deixam transparecer que existe uma parte do ser humano que é mortal (o corpo), deixando transparecer que a outra parte, a interna, é imortal:

“porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus” (Rm 7.22). Este versículo confirma que existem dois homens, um interior e outro exterior.
“é necessário que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade” (1Co 15.53). Este verso estabelece que o corpo humano não é incorruptível como a outra parte nosso ser.

“Porque na verdade, nós, que estamos neste tabernáculo, gememos oprimidos, não porque queremos ser despidos, mas sim revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida” (2Co 5.4). Este texto revela que o corpo humano é apenas um vestido para o homem interior, e que aquele é mortal em relação a este. Outros textos reforçam essa ideia como Mt 6.25 que afirma que o corpo constitui-se apenas de um vestido para o homem interior e Mt 10.28 que declara que a morte do corpo é diferente da morte da alma. A morte do corpo é quando ele entra em estado de deterioração em decorrência da sua separação do espírito (Tg 2.26), já a morte da alma só acontece quando ela for por Deus enviada ao lago de fogo, ficando para sempre separada de Deus (2Ts 1.9; Mt 25.41).
Quando a Bíblia diz que a alma que pecar é esta que morrerá (Ez 18.4), fica claro que alma nessa passagem é vista em sua totalidade, significando a própria pessoa. Quando uma pessoa (mente, vontade e emoções) pecar, esta pessoa deverá ser separada do corpo. É bom ficar claro que “morte” na Bíblia não significa inexistência, de modo que uma alma pode morrer fisicamente, no caso, quando sair do corpo.


4) O espírito humano.
O espírito humano pode assim ser definido como “a parte imaterial onde ocorre o juízo (consciência), responsável pelo autoconhecimento, o conhecimento das coisas e de Deus”.
O livro de Provérbios (20.27) define o espírito como “a lâmpada do Senhor a qual esquadrinha todo o mais íntimo do coração”. Exatamente porque o espírito é a parte do homem encarregada do autoconhecimento (1Co 2.11). É pelo espírito que nos convertemos e temos acesso ao conhecimento espiritual.

5) A voz interior e seus locutores.
Quando Deus fala com o homem, Ele usa o espírito, a chamada voz da consciência. Mas essa voz interior também pode ser usada por nós e pelo diabo. Ela sempre será a mesma, não há diferença na voz que ouvimos no nosso coração quando Deus ou nós ou o diabo nos fala. O que precisamos é de discernimento para identificarmos quem está falando conosco pela nossa voz interior. O jejum é um bom recurso para sabermos identificar nossa voz, para por eliminação conhecermos as outras duas (a de Deus e a do diabo). Quando jejuamos ouvimos o clamor altissonante de nossa voz pedindo comida. A voz de Deus sempre vem baseada na sua Palavra escrita na Bíblia e em nossos corações. Já a voz do diabo sempre visa a nossa glória em detrimento da de Deus ou a nossa ruína, ora nos levar a sermos grandes, superiores aos outros, melhores homens de Deus... Ora a nos conduz a depressão. A voz do diabo é sempre baseada no pecado e na nossa natureza pecaminosa. Há pessoas que se sente nada, inúteis, e sua a subestimação o diabo pode as fazer pensar que são inúteis. Para outros o diabo trabalhará no orgulho, outros na diligência, outros na preguiça. Cada um é cada um. Por isso precisamos nos conhecer bem pela palavra de Deus (Hb 4.12, 13), que serve de instrumento para separar que ações são de nossa alma ou de nosso espírito ressurreto em Cristo (Hb 4.12). Conhecendo-nos podemos nos julgar melhor para evitarmos as correções do Senhor (1Co 11.28-32) e os ardis do diabo, que sempre busca dividir os irmãos, pois sabe que isso nos enfraquece qualquer empreendimento, seja material, seja espiritual (2Co 2.10-11; Mt 12.25).





6) As partes do espírito humano são consciência, comunhão, e intuição. Vejamos alguns textos bíblicos que confirmam isso:
a) Consciência: comparar Rm 8.16 com Rm 10.1, onde mostra que a consciência está diretamente relacionada com o espírito humano.
Jó 32.8 “Na verdade, há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso o faz entendido”.
At 19.21 “Cumpridas estas coisas, Paulo, propôs, em seu espírito, ir a Jerusalém, passando pela Macedônia e pela Acaia, porque dizia: Depois de haver estado ali, é-me necessário ver também Roma”.
1Co 1.15 “Mas o que é espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ninguém é discernido”.
1Co 5.3 “Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já julguei, como se estivesse presente, aquele que cometeu este ultraje”.
O espírito humano torna homem consciente para si mesmo, nós sabemos que existimos porque temos consciência disso.

b) Comunhão: esta parte do espírito é mais uma função do que um lugar ou espaço distintivo do espírito humano. É a função primordial do espírito humano, que seria entrar em contato diretamente com Deus através do Espírito Santo. É o lugar onde recebemos a prova da existência de Deus por excelência, ou seja, Ele mesmo! É quando Deus entra em contato diretamente com o homem que ele passa então a ficar convicto da existência inconteste de Deus.
Is 26.9 “Minha alma te deseja de noite; sim, o meu espírito, dentro de mim, diligentemente te busca; porque, quando os teus juízos estão na terra, os moradores do mundo aprendem justiça”.
1Co 5.4 “Em nome de nosso Senhor Jesus, congregados vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus”.
2Co 4.13 “Ora, temos o mesmo espírito de fé, conforme está escrito: Cri, por isso falei; também nós cremos, por isso também falamos”.
Gl 5.18 “A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém”.
2Tm 4.22 “O Senhor seja com o teu espírito. A graça seja convosco”.
A parte comunhão faz com que possamos ter acesso a Deus, ela torna Deus consciente para nós.

c) Intuição ou percepção:
Gn 26.35 “E estas foram para Isaque e Rebeca uma amargura de espírito”.
Gn 41.8 “E aconteceu que pela manhã o seu espírito perturbou-se, e enviou e chamou todos os adivinhadores do Egito, e todos os seus sábios; e Faraó contou-lhes os seus sonhos, mas ninguém havia que lhos interpretasse”.
I Sm 1.15 “Mas Ana respondeu: Não, Senhor meu, eu sou uma mulher atribulada de espírito; não bebi vinho nem bebida forte, porém derramei a minha alma perante o Senhor”.
Mt 26.41 “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca”.
Mc 2.8 “Mas Jesus logo percebeu em seu espírito que eles assim arrazoavam dentro de si, e perguntou-lhes: Por que arrazoais desse modo em vossos corações”.
Lc 1.47 “e meu espírito exulta em Deus meu Salvador”.
Lc 1.80 “Ora, o menino crescia, e se robustecia em espírito; e habitava nos desertos até o dia da sua manifestação em Israel”
At 17.16 “Enquanto Paulo os esperava em Atenas, revoltava-se nele o seu espírito, vendo a cidade cheia de ídolos”.
2Co 7.1 “Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus”. As imundícias do espírito são sempre ligadas a adoração, quando participamos de comemorações de cultos idólatras ou cantamos louvores mundanos estamos pecando no espírito.
1Co 16.18 “porque recrearam o meu espírito assim como o vosso. Reconhecei, pois, os tais”.
A percepção do espírito faz com que tenhamos consciência do mundo externo.

7) Como ter a certeza da existência de Deus e da imortalidade.
É também no espírito onde o homem tem o contado direto com Deus, depois que crermos no Evangelho. O espírito é a parte do homem onde temos ciência da existência espiritualidade, nele sabemos da realidade de Deus e da nossa imortalidade. A prova da existência de Deus, que é Ele mesmo. Quando o Espírito de Deus entra em nosso espírito por ocasião da nossa fé no Evangelho passamos a ter plena convicção da existência de Deus.

8) Últimas considerações.
Algumas explicações precisam ser ditas com respeito ao significado que às vezes a palavra alma por tomar, bem como sobre o coração humano:

 O amor do homem pela mulher ocorre na alma: Gn 34.3 “Assim se apegou a sua alma a Diná, filha de Jacó, e, amando a donzela, falou-lhe afetuosamente”.
 Quando se fala da morte da alma isto significa a separação que ocorre quando a alma sai do corpo (Jó 27.8), quando isso ocorre tanto podemos dizer que o corpo ou que alma do indivíduo ou o próprio indivíduo morreu, o que não quer dizer nem que o corpo deixou de existir nem a alma. Apenas passaram para outro estado.
 A alma significa “vida” quando se refere a sua atividade no mundo físico.
 Para as Testemunhas de Jeová o significado da alma humana se estende ao corpo, para elas o corpo humano vivo é a alma humana. Mas a alma é distinta do corpo. Ela é a personalidade do homem, o corpo é apenas o vestido da alma (Mt 6.25). Por isso tem mais sentido dizer que o homem possui um corpo em vez de falar que o homem tem uma alma.
 A alma humana é personalidade dos seres humanos. É a identidade pessoal de cada pessoa. Portanto, nos diferenciamos uns dos outros pela alma.
 O coração humano é onde a alma e o espírito da pessoa se coordenam para estabelecer as emoções, ideias e intenções, que se expressarão pelo corpo. Uma emoção da alma desassociada do espírito não será consciente. Um doente mental, por exemplo, é alguém que tem sua alma, ou seja, seus pensamentos, emoções e desejos manifestos sem a participação do seu espírito (sua consciência). Por sua vez uma alma organizada, ou seja, que estabelece suas ideias, emoções e vontades tende a aprimorar o juízo, isso pode ser visto no desenvolvimento de uma criança, aonde sua alma e seu espírito aos poucos vão se desenvolvendo até estabelecerem a personalidade da pessoa. Uma criança tem espírito e alma, mas necessitará das emoções, da vontade e dos pensamentos serem computados pelo espírito no coração para formarem o ser interior de alguém. Portanto, o coração, seria a sede das ações da alma associada com o espírito humano. Quando Bíblia fala do coração fica evidente que ela o vê como um lugar virtual e interior onde os pensamentos e sentimentos em conexão com a consciência são trabalhados, esse lugar só é conhecido pelo homem e por Deus. As referências a seguir mostram que as partes da alma e do espírito trabalham no coração do homem: a mente faz parte do coração (Mt 9.4; 13.15; 15.19; Mc 2.6; Lc 1.35; Jo 12.40; At 28.27; Rm 1.21; Ef 1.18; Hb 4.12), assim como os sentimentos (Jo 12.22; At 2.46; 7.54; 21.13; Rm 9.2; Tg 3.14), a vontade (Mt 5.28; At 11.13; Rm 10.1; Hb 4.12), a consciência (At 15.9; Hb 10.22; 1Jo 3.20, 21), a intuição (Mt 5.8; 11.29, ser manso ou humilde de coração é ter a percepção dessas características em nossa vida; Mc 7.6; Lc 8.15; At 7.51; 8.21; Rm 2.29) e a comunhão (At 16.4; Rm 5.5; Gl 4.6; Cl 3.15; Hb 8.10; 1Pe 3.15; 2Pe 1.19). Como podemos ver cada parte da alma e do espírito trabalham no coração.
 Os processos psíquicos, em que a alma trabalha juntamente com o espírito humano para produzirem uma atitude ou comportamento é a função do coração humano, quando a Bíblia diz que se crê no coração (Rm 10.9, 10) ou que alguém possui o coração reto (Hb 10.22), puro (1Tm 1.5), singelo (At 2.46; Cl 3.22), endurecido (At 7.51; 28.27; Hb 3.8), enganado (Tg 1.26; 5.5), perverso (Hb 3.12), ou quando fala de perguntar ao coração (Rm 10.6) ou meditar (Lc 2.19), propor (Lc 21.14), etc, ela está falando de atitudes processadas e estabelecidas pelas ações da alma e do espírito humano. Essas informações são de propriedade exclusiva da pessoa e só Deus as conhece e pode revelar (1Sm 16.7; Sl 7.9; Jr 11.20; 17.10; At 1.24; 5.4; 8.21, 22; 1Co 14.25; Ap 2.23).
 Quando a Bíblia fala dos rins, ela se refere ao espírito, que é a parte mais profunda do coração (Rm 2.29; 1Co 2.9-11), em que todas as coisas que o homem fez, pensa ou fará estão registradas em sua consciência e “sub-consciência”, são as entranhas (At 1.18; 1Pe 3.4; Fp 2.1).
 As Testemunhas de Jeová costumam dizer que o conceito de “alma” como uma parte imaterial teve sua origem na filosofia grega, e isso é verdade, mas também é verdade que esse significado se estabeleceu antes de Cristo vir a terra, quando, pois Jesus e os apóstolos usaram a palavra grega “alma” (psiquê), eles o fizeram por causa desse significado que ela possuía. Se Jesus e seus discípulos quisessem que a alma humana possuísse o significado atribuído pelas Testemunhas de Jeová, eles teriam usado a palavra grega “bíos” que claramente tem esse significado de vida física.
 Os sonhos de Deus e não as simples reações da alma quando estamos dormindo, são nos dado por Deus em nossos espíritos (Dn 2.1). Nem sempre os sonhos que lembramos são os de Deus. Geralmente nos lembramos dos sonhos quando acordamos do sono na sua fase mais profunda. Mas o sonho de Deus é claro e facilmente lembramos-nos dele, pois foi dado em nosso espírito, onde a parte principal é a consciência.
 Os animais não possuem espírito incorruptível, mas o espírito ou fôlego de vida, o que seria a respiração que também o homem possui, note:

Is 31.3 “Porque os egípcios são homens, e não Deus; e os seus cavalos, carne, e não espírito; e quando o SENHOR estender a sua mão, tanto tropeçará o auxiliador, como cairá o ajudado, e todos juntamente serão consumidos”.
Gn 7.22 “Tudo o que tinha fôlego de vida em suas narinas, tudo o que havia em terra seca, morreu”.. A expressão “narinas” deixa claro que se refere a respiração.
Jó 34.14 “Se ele pusesse o seu coração contra o homem, e recolhesse para si o seu espírito e o seu fôlego,”. Fica claro por este versículo que o fôlego de vida é distinto do espírito.
Is 42.5 “Assim diz Deus, o SENHOR, que criou os céus, e os estendeu, e espraiou a terra, e a tudo quanto produz; que dá a respiração ao povo que nela está, e o espírito aos que andam nela”. Aqui também vemos que a respiração é diferente do espírito humano.
O texto de Eclesiastes 3.19 que diz que os homens e os animais possuem o mesmo espírito deve ser entendido dentro do seu contexto. Nos versos anteriores a este versículo lemos “que Deus julgará o justo e o ímpio, porque há um tempo para todo propósito e para toda obra. Disse eu no meu coração: Isso é por causa dos filhos dos homens, para que Deus possa prová-los, e eles possam ver que são em si mesmos como os brutos. Pois o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos brutos; uma e a mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro; todos têm o mesmo fôlego; e o homem não tem vantagem sobre os brutos”. Portanto, se não houvesse o julgamento de Deus, os homens seriam em si mesmos iguais aos animais. Mas este julgamento haverá, o que mostra que os homens são superiores aos animais.



Luiz Sousa